教主 【陆危楼】
波斯名为穆萨•哈贾尼，明教创派教主，曾任波斯琐罗亚斯德教派教中长老。陆危楼本来是纯正的中华血统，祖上乃是丝绸之路上的大商贾，为了躲避南北朝的战乱而定居在波斯，陆危楼也正是在这么一个中西文化碰撞的家庭长大的。陆危楼精通中华、波斯、日本等多国语言，自幼学富五车，且因家世之故，具有非凡的商业才能，故而在人才辈出的琐罗亚斯德教中也能担任影月长老之位。
唐神龙二年（公元706年），陆危楼和知交霍桑·阿萨辛对祆教二元论教义生疑，便在当年，两人弃波斯祆教于不顾，携手东来中华。
陆危楼具有多年传教经验，他来到中原，便开始传播自己教义，不过旬月，便有为数不少的教徒入教。景龙元年（公元707年），陆危楼得九天之助，取光明之义，创立了明教。
他在明教创立之后，经营得法，不过十年，明教声势便已凌驾中原各大门派之上。
陆危楼心怀远大，他见此时明教信徒甚多，更想从此让明教成为中华国教，凌驾诸种宗教之上，他首先要做的，便是一统中原武林。
陆危楼才华出众，武功又强，立下志向之后，明教着实干了许多大事。
唐开元五年（公元717年），明教四大法王联手上纯阳，闯出纯阳号称不破的星野剑阵。明教声势更盛，几与少林比肩。
开元十一年（公元723年），陆危楼独身上嵩山，挑战少林方丈渡如，千招之下以火焰腿败之。至此明教光明令锋芒所指，群雄辟易。
然而明教发展过于迅猛，门下弟子难免良莠不齐，常有弟子气焰嚣张，借明教之名头行不轨之事，武林中人大多畏惧明教声势，敢怒不敢言。明教本是异域传来之宗教，教内本有诸多不合中原习俗的规矩，原有许多江湖中人视其为外敌，此时明教教众行为不检，敌视明教者渐增。只是当时恶人谷凶焰滔天，是以明教尚不至成为白道武林矛头所向。
开元二十年（公元732年），“开元惨变”之后，中原武林组成浩气盟，恶人谷中人终被困于谷中，此时明教与各大门派的冲突日益显露出来。
开元二十三年（公元735年），丐帮与唐门联手于枫华谷围攻明教，却因消息走漏，联军大败。明教愈加不可一世。
“枫华谷之战”以后，明教在中原第一的地位事实形成，明教的扩张再也没有人能阻挡，在长安，唐玄宗为明教修建了一座宏伟的大光明寺，这标志着明教发展到达了顶峰。然后，所谓强极则辱、盛极必衰，被连续胜利冲昏头脑的明教众长老不顾教主陆危楼的反对，更加急于扩张，急于毕一役而竟全功。
明教诸位首脑感慨明教多年来顺利局面，认为江湖之上，再也无人可以阻挡明教锋芒，向朝中拓展势力之时机已然成熟。于是此后数年，明教尽遣手下，开始频繁向朝中大臣伸手，欲借此巩固明教之宗教领袖地位。不料此举却引起皇室的恐惧。
终于，明教的动作引起了唐王朝的不满，开元二十五年(公元737年)，唐玄宗颁布“破立令”，宣布除了名单上以外的宗教全部为邪教，勒令解散。明教自然首当其冲，但是正处在盛头上的明教再次被胜利冲昏了头脑，竟然想向唐王朝挑战，甚至筹划一场活动，进宫逼谏。但这一切很快就被天策府所探知，唐玄宗大为震怒，下令全歼明教，格杀勿论。
开元二十七年(公元739年)九月十三那夜，通过明教叛徒的告密，“东都之狼”天策府得知了明教的主要人物都会在大光明寺聚会，天策府迅速出击。在少林寺等门派的协助下，一举击杀明教高层数十人，仅教主陆危楼身免。
“大光明寺事件”之后，明教一下子成为众矢之的，江湖上对明教怀恨在心的门派纷纷趁此出手，明教遭受重大打击，各地的据点纷纷被剿灭，教徒大量被抓，陆危楼不得不举教西迁，重新招兵买马，以图东山再起。
“大光明寺事件”以后，伴随着明教的大举西迁，中原地区的一些原明教信徒突然形成了短时间宗教信仰上的真空，这时候同属祆教分支的红衣教悄然兴起。近似的信仰使得红衣教接纳了大批普通的信徒，实力急剧扩大。
明教兴盛之时，曾于剑阁蜀道附近大兴土木，建造“大光明殿”一所，大殿尚未完工，大光明寺事件发生，陆危楼举教西迁，教中剩余财宝大多置于此地。当年陆危楼特遣方土旗下副座阎本看守大明殿中钱财重宝，阎本身负重任，却为钱财所惑，数年来花费无度，侵吞明教财物甚多。
天宝四年，明教在西土形势渐好，陆危楼决意徐图重返中原。
圣女 【陆烟儿】
天宝四年，陆烟儿十九岁。她手扶省乐楼楼侧栏杆，她看着楼头细雨点点，看着楼下街道两头穿行的波斯男女们来去匆匆。这是一个历尽了千年沧桑的国度，这里和故土一样，盛行一夫多妻的习俗。这里的女子有着蜜色的肌肤，晶莹的碧蓝色的大眼睛，她们全身戴满了作为装饰的臂环、脚镯和手镯，上面刻有波斯人信仰的护符。
多数波斯女子在中原人眼中看来极为美貌，然而这里的女子们却有着中原女孩儿无法理解的奇怪风俗。在家里，妻子们会穿着无袖的短衫，前面开口的短裳，以及长及大腿中部的裙子，供丈夫欣赏。但每逢她们出门之时，就会用长袍把自己完全包裹起来，甚至连丈夫也认不出。
她从小在中原唐国长大。在她的记忆中，从前发生的许多事都已模糊不清，除了长安连绵不停地下着雨的雨季，陆烟儿惯常坐在门前的青石阶上，看着长安街头那些美貌的女子。她们和撑着油纸伞的情人在雨中欢快地走过，那里的街市从来也不似波斯这般死气沉沉。圣教的叔叔们常夸奖她玉雪可爱，都道她长大了定是个倾国的美人儿，她便红着脸躲进屋里，偷偷问娘等她长大了，会不会也有个俊秀的公子哥儿每日撑着油伞在雨中等她，娘便多半会笑着点头。
九月十三那天，也是个雨天，陆烟儿又在雨中的街头玩了一整天，到黄昏时分，她便又乐呵呵地跑到娘的房里闹，娘便笑着逗她……
这天是大唐开元二十七年九月十三，中土明教顶尖儿的人物齐集于长安大光明寺，明教教主陆危楼这天便要亲自主持发动全教谋划已久的“圣火”行动，然而消息泄漏，明教高层受“东都之狼”天策府与少林高手围攻，唯有明教教主陆危楼一人脱身。
这便是许久之后陆烟儿从江湖中听说的“大光明寺之变”，但她知道，那天从大光明寺冲出来的，不只父亲一人。
陆烟儿只记得房门被突然推开，她看到门外阶上挤满了人，那些都是教中的叔叔伯伯们，他们一身月白色的袍子上大多染了许多血，外面的风雨声呼啸着闯进来，她这才知道原来雨已经下得这般大了。六年过去了，陆烟儿还是很难想像，她会如此突兀地踏上逃亡之路。
外面声音很吵，听起来便怕人得很，爹爹进来亲手给她披上蓑衣。
“烟儿，现在你就跟着你七叔走，其他的人，都要小心！”，爹爹将身让开，她这才留意到爹爹身后原来是跟着一个人的，这人一身灰色的长袍，身无长物，头上戴了个避水的斗笠，相貌平平淡淡。这人不是教中弟子，陆烟儿从未见过，她唯一惊奇的是这人看起来不过二十出头的样子，年纪尚轻得很，但听爹爹的语气，提到他时竟甚为郑重。那青年听完陆危楼的话，踏前一步，弯腰便向陆烟儿点了点头，又笑了一下。
这是她与卫栖梧的第一次面，其后那段时光中所经历的一切她都记得出奇的清晰。圣教在大光明寺事件中折了许多好手，但还是有不少人杀了出来。不过，整个长安已经张开了一张专为明教这条大鱼撒下的大网，他们冲出家门的一刻面对的便是厮杀。
明教长安中伏，江湖各个与明教积怨的门派势力闻讯纷纷中途出手，光明寺一役后的半日内，明教在中土的各大分舵皆被摧毁。那时的陆烟儿还小，许多事还不明了，许久之后，当她在域外与父亲重逢，才得知带着她万里漂泊的七叔便是“长风万里”卫七。卫氏轻功，向来号称天下无双，“长风万里”卫栖梧，本就是夜走千家、劫富济贫的侠盗。一路上无数的艰险，若是只有卫七一人，他早可走得无影无踪，如今仔细寻思，卫栖梧平凡的面容，却是天下最能令她安心温暖的。
数年来，她全心随爹爹修习《圣火典》，教中大小事务悉心过问，便是想令明教可早日重返中原，她便也可早日见到替挡下了许多刀剑的七叔。
陆烟儿之名，本为米丽古丽所有，米丽古丽是陆危楼义女，陆危楼怀念义女，亲女仍取此名。
右护法 【沈酱侠】
明教右护法，陆危楼义子。
沈酱侠乃是明教教主陆危楼早年所收义子。陆危楼创立明教，声名威震天下，生平却唯有一件恨事，那便是年届三旬尚无子嗣，俗语有云：“不孝有三，无后为大”，何况陆危楼乃是陆家家长，此事更加关系到家族传承之事。
唐景云二年（公元711年），陆危楼胞妹陆香菜将自己二子沈酱侠过继给乃兄为子，以延陆氏血脉。沈酱侠承袭了陆家一贯的聪颖天资，学问武功，皆非凡俗，深得陆危楼与夫人洛樱喜爱，明教弟子眼见如此情景，皆是视之为少主。
开元三年（公元715年），陆危楼孤身出游，偶见一回纥男子对一清秀女童百般虐待，四周路人无人劝阻，且指点嬉笑，陆危楼上前过问，才知这女童竟是男子之女。这人向来有残暴虐待家人之癖，其母与其妻皆是被他欺侮致死，如今却是轮到他的小女儿米丽古丽了，周遭众人都已习以为常。
陆危楼闻言甚感不快，他二话不说，一掌便将其震死，俯身抱起女童，再将周遭围观众人一一击杀，扬长而去。
他老来无子，见到此事方才如此无法容忍，待得他返回长安，这女童却被夫人看中，强要收为义女，此番却是他不曾料到。
女童从此更为汉名陆烟儿，她玉雪可爱，温柔可亲，待得姿容渐长之后，更是艳丽绝伦，想到她苦难身世，陆危楼夫妇对她更加疼爱。经教中几位波斯来的长老提议，陆烟儿于开元七年（公元719年）被立为下代圣教圣女。
沈酱侠与陆烟儿两人年纪相若，极为投契，陆烟儿自小到大，除随在父母身侧，便是与这个哥哥玩在一起，两人年纪渐长，便出教闯荡。
陆危楼武技深湛，两人得其真传，自是出手不凡，不过两年，明教金童玉女的名号已然远播武林，明教众人都是齐声夸赞教主后继有人。陆危楼平生之憾便是子嗣一事，义子义女出色已极，他自是最为喜悦。
常言道日久情生，沈陆二人经年共处，情谊愈深，两人携手江湖，同看涛生云灭，云开星现，相处之时，彼此心下皆是说不出的愉快和乐。
只是他们心中都知，两人虽非血脉同源，却实为名位已定的义兄妹，尤以沈酱侠自幼受陆危楼儒家文化教导，更是难以解开此结。
故而每每陆烟儿言谈之中涉及此事，他大多避而不谈，然开元十二年（公元724年）这年，此事终是让他们再也无法避开。
这年陆烟儿年满十七岁，圣教上代圣女寂灭，明教许多教义本是源自波斯，许多新进教众对圣女传承这等明教至高秘辛都是不大明了。直到陆烟儿登基大典前几日，她方被传教长老告知圣女乃是圣教之中最为圣洁之人，圣女即位之后，便可修习教中连教主也无法修炼的圣典《断情》，修习精深之后，凡俗事务，人间情感，再也无法浸染其心。
圣教圣女向来为教中弟子心中所向，地位与教主平起平坐，尊崇无比，传教法王只道陆烟儿定然欣喜无限。
不想陆烟儿却是极尽惶恐，忙于当夜与沈酱侠商议如何应对此事。陆烟儿深知圣教待圣女大典如何看重，即使两人身为教主儿女，大典之事也决不会稍有变更，她本为回纥女子，刚强泠洌更胜普通男子，当即便要与沈酱侠出教远逃。
而沈酱侠心中，父亲陆危楼积威极深，况且他受儒学浸染甚深，此等形同叛父叛教之事他却一时无法决定，踯躅难决。陆烟儿苦劝良久不得，颓然离去，举步之前却与沈酱侠约于三更，望他速下决断。
沈酱侠苦思良久，无法决断，终于决定亲自向陆危楼求恳。
陆危楼惊闻此事，心下大怒，圣女大典，何等大事，就算自己身为明教教主，也决然无法动摇此事。他无法之下，只得将沈酱侠监禁起来。
陆烟儿在房中收好了包裹，终宵苦候，但终是没有等到心上人敲门的声音。三更一过，她的小竹居却被教中弟子围得插翅难飞，炎暑盛夏，陆烟儿只觉心里凉的似被冰住了一般……
七月十三大典过后，陆烟儿站在接天台上，身穿圣袍，未向台子下面的沈酱侠望上一眼，便直入冰心宫，修习《断情》秘技。她对沈酱侠失望之极，故而是真心要修炼，只是历代明教圣女，皆是心无凡务的女子，陆烟儿除了哥哥，甚少能与教中其他弟子相处。此时陆烟儿心中情丝纠缠，绝非修炼《断情》之时宜。
圣女登基之后闭关修炼三年，冰心宫自有教中元老看护。沈酱侠此时悔之晚矣，每日只于冰心宫前翘首苦盼，只盼两人有望再次相见，却是渺茫得很了。
此后两年，明教总坛之内，常有年轻美貌女子不知所踪，教中弟子甚为惶惑，盘查下来却是毫无头绪。
终于陆危楼亲自出手追查，这才查出原来陆烟儿修炼《断情》已然入魔日久，她心中对沈酱侠的懦弱固然怨恨，却更加痛恨明教这一规矩，修习典籍愈久，心魔愈甚，终于一发无法收拾。她错解典中精义，每隔一段时日便要捉来美貌女子，放血洗浴。这夜她再次出手掳人，却被陆危楼追随在后，两人当即动手，陆危楼出掌伤敌之后，方才发现这魔头竟然便是自己从小疼爱的女儿，他心下痛楚，始终未能下得杀手，陆烟儿尖声长笑，遁出明教。
此事乃明教大恨，涉及如此隐秘，教中只有几人知晓，对外从不提及。陆危楼大悲之下将此事告知沈酱侠，他却坚决不信，直到他亲自在冰心宫中搜出无数枯骨，方才无话可言。
此后不过多久，“圣女”米丽古丽血洒江湖，做下无数杀劫。
千岛长歌门、苗疆五毒、江南藏剑等诸多武林名门都有女弟子惨死在她手上，终于惹得各大门派派遣高手围剿。开元十六年（公元728年），四大派门下弟子围剿米丽古丽于昆仑山脉，沈酱侠不顾武林不齿，出手相救，金童玉女再次联手，两人力敌诸派高手，闯出重围，此役实是轰动武林。
不料此役过后，米丽古丽却宁可入恶人之谷，而不愿随他回返明教。
沈酱侠经此重创，一改往昔犹豫性情，参与教中事务渐多，于教中渐露锋芒。明教光明寺之变后，沈酱侠得任右护法，实为众望所归。
陆危楼此事过后废除圣教圣女必须修习《断情》之规矩，引起许多元老大为不满，却是后话，此处不提。
左护法 【何方易】
何方易原本是霸刀山庄的二庄主柳浮云。柳家四子一女之中，柳浮云是天资最卓的一个，北地霸刀山庄老庄主柳风骨的成名兵刃，宝刀“吞吴”便是亲传给了柳浮云。柳浮云年方二十之时，已将家传“霸王刀法”修到第十五招，柳五爷曾赞他是天生一双用刀的巧手。
柳浮云手中“吞吴”刀，乃是霸刀山庄家传宝刀，刀身极短极薄，只有二尺三寸，从上方看去只见一条白线延展开来，刀宽却有两掌。此刀形状怪异，取“吞吴”之名，乃是以一敌千的勇绝之义。“吞吴”刀也是历代庄主的信物，柳五爷传刀之时，也就是要将霸刀山庄的百年威名交到这个二儿子手里。
柳浮云性喜交游，他年少成名，俊逸多金，出手大气，自是朋友众多，他喜爱登临高山名湖，以风景蕴养心中刀意，故此他一年之中倒有半年是游历在外。
也因此当三弟带幺妹等人远赴藏剑挑战之时，柳浮云丝毫不知，就连幺妹柳夕后来私自带着任青萍跑去藏剑山庄寻叶炜，他也是许久之后回庄才知。
开元十五年（公元727年）三月，藏剑叶三少与霸刀柳夕相逢于西子湖畔，结下患难深情，叶炜虽早成废人，柳夕仍不顾家人反对，决意一生生死相随。
开元十九年（公元731年）八月，柳浮云自漠北登萨格玛峰归来，返回霸刀山庄，得知从小与自己最为要好的幺妹柳夕竟然远嫁到了素来与霸刀山庄不和的江南藏剑山庄，嫁的更是那个叶家的老三叶炜。叶炜这人，在江南一带薄有名声，但此人据说跋扈得紧，自己交的几个江湖朋友都在他手上吃过大亏。据说被这人找上门时，从来不曾问过他人是否愿同他比试，使强出手，偏还胜了之后大肆贬低对手一番，让人输招又输脸。这人拿了一对儿破剑，偏要称什么“无双剑”，不来塞北比较一番，便在少年一辈中自称无敌，也未免太小觑天下英雄了。
柳浮云最气的便是当年对自己最为崇拜、百依百顺的妹子，如今却去跟了这个他看起来无赖似的小子。他几欲当下便杀去藏剑索人，但他又观柳夕送来之信，只见妹子尽在信中对家里诉说自己在藏剑过得如何之好，叶炜待自己如何礼敬，藏剑山庄上下都未曾将她当做外人看待等言。柳浮云慎思之下，便绝了赴藏剑之心，心中却对自己安慰道既然妹子安适得意，那也便罢了。
此后五年之中，柳夕尽管从未断了家信，却也未曾回过霸刀，柳浮云不免有些气恼妹子半点也不念家，但他本是倨傲之人，何曾想过到藏剑去见见妹子。柳浮云刀法越加圆熟，五年之后，已成武林少壮辈有数的高手。
开元二十四年（公元736），叶炜携妻女返家，柳夕却因出身遭受叶孟秋冷遇，叶孟秋坚拒叶炜带柳家母女入住藏剑山庄，叶炜无奈之下，苦笑离去，全家只得迤逦千里，前来霸刀山庄。
柳浮云眼见柳夕身子羸弱，面容消瘦，再经详问，这才得知柳夕自嫁与叶炜之后，却是从来未曾有过什么安心日子，只借住在街头的小屋之中，到得最后，已然生子，却是未曾得进藏剑山庄一步。
柳浮云眼见当年那个水灵美貌的妹子如今刚过双十，却已华发渐生，这几年受藏剑冷言冷语，不知折了多少寿算，他胸中热血激荡难平，满腹烦恶凶猛的怨气全然发作到身旁叶炜身上。
柳浮云大怒之下，言语之中自是没有什么好话，他心伤妹子受辱于藏剑山庄，便将藏剑自老庄主叶孟秋到护院打杂之辈痛骂了个遍，拔出腰畔吞吴刀，要与叶炜决个生死。
叶炜也非善于隐忍之人，他即便不得藏剑山庄家人所谅之时，也只是紧闭了嘴巴从未求恳过半句扭身走了。他这数年来本已负气良久，现今来到霸刀，却又遭妹子的二兄柳浮云如此辱骂，叶炜那样的性子，又怎能再忍得住。
柳浮云与拔剑的叶炜均是含怒出手，方才言语之中两人夹枪带棍，这一战竟然已然关系到两家的声名，柳叶二人都是不肯退让。交手之中，意气更激，几个回合之后，用招竟然都带起凛冽剑气刀风，已然是两家拿手的杀人取命招式。
柳夕孤苦无依，才苦苦劝通了叶炜随她前来北地，此刻眼见夫君与二哥剑拔弩张，是生死立见之局，她焦急难过，几次要霸刀中人阻止，但霸刀山庄诸位对小姐在藏剑受辱皆是义愤之极，他们认定自家二少爷定能压服叶炜，自是无人愿意出手，而柳夕与二人的武学修为差得太远，她想要出手阻止，却终是踏不入剑网刀圈中去。柳夕大急之下，只觉多年来为两家关系苦苦熬着，如今至亲之人眼看就要因她相斗而亡，难过绝望之下，她惨然引刀自尽。
叶炜与柳浮云二人听得旁人惨呼，才察觉柳夕已是重伤而死，二人大惊之下皆是心痛悲愤交加之际全力出手，只觉对方不死，实难倾泻自己心中愤怒，最后柳叶两人双双重伤，却为老庄主柳五爷所救下。柳家上下皆不明柳五爷为何搭救叶炜。
柳浮云不明父亲为何阻止自己杀死叶炜，他无计可施，愤而离家。他心中激愤，只觉当年那个整天跟在自己左右的小女孩儿再也见不到了，她在自己身边之时，从未受过半点委屈，自己若非常年在外，妹子定然还是霸刀山庄喜乐平安的大小姐。自己若是能稍加克制，也不会和叶炜生死相见，妹子也绝不会死。
柳浮云心头悲苦无限，自责至深。他出了霸刀山庄后整日癫狂奔走，不饮不食。他内功深湛，如此却也支撑数日，终于一日一跤栽倒，为明教妙火旗旗下青年火炮手杨青所救，转醒之后，道是再也记不起从前之事。
他自名何方易，虽然尽忘前尘，但隐约间觉得自己曾经历一桩不想记起的极大惨事，是以日间多是仍陷于茫然自苦之中。
大唐开元二十七年，光明寺之变后一日之内，明教中土各大分舵遭江湖各派联手打压，柳浮云保护杨青杀出重围，辗转回到波斯分教，明教中人方知蜀中分舵竟然有这样一个高手。 此后数年，柳浮云以何方易之名为教中执办数次任务，他本是霸刀山庄的下任掌门，武功智计均是出类拔萃，略加施展，逐渐脱颖而出。
明教正值用人之际，有此人才当然破格提拔，何方易便就此成为近年来明教升迁最速者。其后经教主陆危楼亲自考验，何方易掌中“吞吴”刀更被他推为西域第一刀，遂提升何方易为护教法王。
何方易善于吹箫，霸王刀法威力太大，他平素并不配刀，而是以萧代刀，已然所向披靡。
冰魄寒王 【丁君】
“冰魄寒王”丁君，年纪虽方近中年，成名却是极早。丁君修习武学名为墨冰指，单以武技而论，丁君早可名列当年明教护教法王之中，只是明教教主陆危楼不喜他为人过于阴冷、狠辣，是以只令他担任洪水旗掌旗使一职。丁君残忍好杀，但凡麾下洪水旗所到之处，少有留人活口之时，故而结怨甚多，甚至明教教中弟子对他亦有不满。
丁君虽早知众人对他之见，却依然顾我，从不改变。
丁君武学奇诡狠毒，与他过手，即便受伤之人，体内血液也会逐渐凝结，最终结冻为冰人。丁君出手，向来不留余地，故而多为江湖中人所忌。
十一年前，丁君受命蚕食西南武林，教主嘱他循序见机行事，丁君却施展雷霆手段，对五毒弟子施加打压，终于激起五毒长老艾黎出手。
艾黎毕生精研蛊毒，其拿手技艺便是冰蝉蛊，他隐忍良久，出手一击，将此蛊种在了丁君身上。丁君自身所蕴寒毒，本为经年苦练之功，人体经络体脉本有极尽之处，他便是再多容一分也是难得，何况冰蝉之蛊，乃是极寒之物。丁君中招当日，全身血脉几乎冻僵，幸得他功力深湛，这才得麾下弟子运返总坛。
其时陆危楼以九层《圣火典》功力，全力为丁君驱除寒毒，虽保住丁君性命，却终是未竟全功。丁君体魄，此后再也无法经受任何温暖之物，即便生人热气也不可常近。明教天工公羊未取来天山冰魄合昆仑寒铁为丁君铸造一球，晶莹剔透，内蕴极寒，名之为造化轮，丁君每夜须得其内入睡，令他体内阴阳之气如常流转，如此方才延续性命。
丁君虽再也过不得常人日子，却得造化轮极寒锻炼，武技更进一层，明教大变之后，丁君继任法王之位，人称“冰魄寒王”。
丁君深深地爱慕着圣女陆烟儿，外人皆无法理解。
墨衫夜帝 【卡卢比】
夜帝卡卢比，是一个来自歌朵兰大沙漠的跋汗族人。
歌朵兰在当地人土语中含义是“暴躁的恶魔”，当地白日与夜晚温差极大，日间岩石之上可烤熟生肉，夜间却是滴水成冰，片刻便能把人冻僵。
然而歌朵兰却不只有其狂暴的一面，在广袤的沙漠之下，更蕴含了无数的神奇。歌朵兰沙漠的地下，天然生成无数地窟，大小皆有，错综相通，其中更有微弱天光投下，在这里争斗了四百多年的跋汗族和塔克族大多都是生活在阴暗地下。
跋汗族和塔克族并非生来就生存于地下。但几乎在所有族人一生的记忆中，都未曾领略过地面之上的风光。
族中老人口耳相传的故事里，他们的祖先也曾经生存在地上。那里有广袤丰润的森林，浩瀚不竭的湖海，成群结队的动物和品类繁多的植物，除此之外还有很多其他的人类部落。
传说跋汗族的先祖能够呼风唤雨，一招手便是雷霆霹雳。
而塔克族的先祖则为人们带来光明，呼吸之间皆有火星迸射。
跋汗族和塔克族毗邻而居，两族常为领土纠葛发生争斗，水火不容，形成世仇。
然则鹬蚌相争渔翁得利，两族常年互争互斗，此消彼长，毫无进益，双双为当时地面上第一大部落打败，族中四分五裂，各相奔逃。
经历几年的流亡生活，跋汗族和塔克族的一支来到当年的歌朵兰沙漠地区，当时歌朵兰还不是沙漠，还有丰沛的水源和茂密的森林。早前火山喷发的熔岩落入寒池，便化作寒玉铁。两族的先人在此建立了新兴的文明，高大的城池，还用寒玉铁铸造武器盔甲，互有攻伐。然而好景不长，歌朵兰沙漠的火山乃是一座活火山，突有一日毫无预兆开始喷发。淹没了森林和城池。两族先人慌不择路，闯入一个巨大的山洞。顺着洞窟走下去，他们看到了一个广阔而神秘的地下世界。这里洞壁和沙土生有丰富的苔藓菌类，地下河中有鱼虾类等水生生物。白日，从洞窟的缝隙里不规则地漏下天光。夜晚，一种通体雪白的飞蛾（吉祥天蛾，名字是于睿取的）带着荧光点点飞散在空中。相比被熔岩毁却的地上城池，这个地下世界简直是天堂。
两族人在地底下越走越深，直到他们见到了地下的神迹……从此，他们再也没有返回地上，而是沿着曲折的地下洞窟，逐水源而去，逐渐生活了千年之久。
这两个部落从此定居于此。一开始，两族还能和睦相处，然而随着食物和水源的增减，加之两族间难以磨灭的仇恨，战争又在两族之间打响。
他们分居在沙漠地下的两端，为了争夺唯一的地下水源，磨砺自身，弑杀对手。
由于他们所食用的地下菌类中含有特殊物质，两族人的身体都十分强健。他们常年居住于地下，以致灰发赤眸，肤色惨白，能在黑暗中视物，听力也远胜于常人，即便是几里外一只飞蛾拍动翅膀的声音，一个强健的武者也能听见。
他们很少生病，也缺乏医者。即使受伤，也只能使用地下河里一种透明小鱼的分泌物来裹伤，几乎等同于听天由命。
地下河虽然贯穿着整个地下世界，但河里有许多地面上看不到的鱼类，有些非常危险。只有其中的一段绝对安全。
为了争夺这最安全的一段水源，两族斗争千年，互有胜负，彼此间的仇恨也越积越深。
这么多年过去，两族都曾经面临过几次全族存亡的紧要关头。有人死在水源战争，也有人亡于内部倾轧，还有人就此离开地下，生死不知。曾经有很多年轻人动了心思想去看看地上的世界，但后来越来越少的人做这种尝试，因为那些离开的人，都再也没有回来过。
他们所不知道的是，千年已过，曾经的广袤森林变成了一片荒漠。现在他们的头上是残酷的歌朵兰大沙漠，没有丰富的食物和饮水，不辨方向的人，如何能逃得过沙漠的制裁。
跋汗族中内部结构比较简单，由族长管理全族大小事。仅次于族长的是主持祭祀、占卜吉凶的大巫，同时也是唯一的医者。
再次的就是军队。因为人数稀少，他们也建立不起像样的规模，只是分为很多小组，在作战中灵活应对。军队中除了头领，便是每个组的组长最大。
族中实行走婚制，孩子都由母亲带大。他们都没有父亲，只知道母亲，争夺水源是他们一生的任务。
因为不是常常都能占据水源，为了获得最强的战士，身体瘦弱的初生婴孩会被杀死，只有身体强健的孩子才能在残酷的环境下长大。
由于地下世界环境恶劣，女孩在成长的过程中夭折率高过男孩，致使两族中的女性越来越少，繁衍日渐困难。近几年的斗争中，两族也开始抢夺对方的女性，但依然改变不了多年没有新生儿诞生的现状。
族中越来越多的人开始发声，要去往地上，不甘心就此湮灭在无声无息的地下。但族中握有实权的长者多是保守派，相比全族最后灭绝在地下，他们更害怕到未知的地上世界去。
从卡卢比睁开双眼的那一刻起，看到的便是广阔的地窟，地窟之中各种菌类本可令生长于此的跋汗族食物充足。然天意弄人，如此广袤的地下，却只有一处较为充足的饮水之处，占据水源的一族，自可大肆繁衍子嗣，不虞缺水之患。而另外一族只能四处寻找偶然遇到的水洼，往往连现存族人的供应亦无法支撑，频繁有族人死去。
两族为争夺这一地下宝地，历代相斗，不知已然死去多少族人。本来斩草除根，占有水源一族壮大之后，想来应可将另外一族剿灭，但每次争斗之后，错综之道路却往往会断绝追击的方向。而失败一族却绝不会给胜者壮大之机，每隔一段时日，定然有勇士拼死前来突击，力求击杀异族幼童。
跋汗族的男子自出生起，便须接受严酷训练的命运，卡卢比出生之时，水源正被塔克族占据，故而跋汗族多数女童出生之日起便会被杀死，而男童中只能留存在试炼中展现出优异天赋的那些。
卡卢比是这一代男子中最为优秀的一个，他对舍哎（负责族内传授攻击技艺之人）教导的技艺领会之快之深，令所有族人震惊。到他十七岁那年，他已经在三次突袭中平安归来，卡卢比全身布满的伤痕见证了这一点。他凭借自己的机敏和力量，逐渐成为族中夜之队的首脑，他的步伐在黑暗中飘逸如风，轻柔无声，他的短刀快得连舍哎都看不清，他的暗杀技艺已经超越了历代最强的族人，大家皆称其“拓凡”，古语便是“暗夜中的妖灵”。
时轮转到七十一个回旋之日，卡卢比率队发动奇袭，击杀塔克族三大头领，跋汗族抓住了这一重要机会，一举夺回了水源。
卡卢比此时已被许多族人看做下一代族长人选，这也引起了本代族长的猜忌。
跋汗族人也有其自身信仰，他们自古崇拜九头蛇神，传说这九头蛇神是他们先祖的帮手，跋汗族人相信供奉九头蛇神，蛇神的后裔在他们遇到危险时，就会从地下出现救助他们。
而他们历代居住在幽暗的地下深处，只有洞顶之上投下的丝丝奇异光亮指引他们的方向，令他们感受到一些光明。他们无法解释为何如此幽深的地底也会看到这样的光明，跋汗的祖先们相信，那是一位神人赐给他们的光明，他从天上将光明投于地底，照耀族人前行，他们尊敬地称呼这位神人为光之神。
大唐开元二十二年（公元734年），卡卢比被诬暗中诋毁大神，受到族中夜之队的追杀，卡卢比奋起反击，凭借他多年的经验和超卓的身手，辗转逃出了大地窟，来到了地表。
当卡卢比把头探出他挖掘出的洞口时，他了解了为什么歌朵兰被称为“暴躁的恶魔”。
接触到歌朵兰沙漠地表的那一瞬间，卡卢比自出生起便居于黑暗中的双眼正迎上正午直射而下的日光，他的眼球针刺样的疼痛，一瞬间失去了光明。适才眼前闪过那日光下的广袤大漠，给他无比的震撼，他更为惶恐的是身后将要接踵而至的追杀。外面虽然恐怖，但他更清楚族内对待叛神者的残酷惩罚，无论如何，他绝不敢再回到那里。
当卡卢比了解到歌朵兰大漠的真正恐怖时，失去双眼的他已经无法返回那个爬出来的洞口了。
大漠日间的烈阳，将他体内的水分迅速蒸干，夜间的冰冷也远比地下更为可怕，卡卢比用他强健的体魄和意志支撑了五个日夜，当第六次迎来太阳的升起时，他开始疯狂地诅咒这个让他置身如此困境的大神。他知道，这六日来，他从来没有再遇到过一个可以交流的生物，这里一定是恶魔的狩猎区，他再也无法走出这个恶魔的怀抱了，歌朵兰大漠将是他的长眠之地。他想起夜之队中那些被他亲手割断喉咙，刺穿心脏的兄弟们，他们死前愤怒的眼神，一定到临死都坚定地认为自己是个污秽的叛神者吧，真希望能再次回到幽暗的地下，亲口告诉他们自己看到的一切啊！
卡卢比的情绪逐渐陷入了错乱，他大喊、狂叫，终于逐渐无力，他感到自己将在这片黑暗中永眠了……
这时，他听到了一生中最美妙的声音。
若然晴空下的二人在这样的情境下相逢，发生怎样的事情也是有着可能的吧？
那是与族中语言差异甚大的一种发音，他听着那个动听的声音说着些什么，却完全无法听懂，但一囊清水足以让他领会这个女子的善意。这个女子与族中女子的声音差异甚大，她的声音清脆悦耳，而不是那种常年因缺少水分滋润而形成的沙哑之音，这是卡卢比走出地底后遇到的第一个人，他大口大口地吞着水，心中想着这女子该是什么样子，却从未想过此后两年岁月，两人都要一起度过了。
于睿虽因机谋被江湖中人称为天下三智之一，但于睿喜好之物甚多，其中便有一桩乃是探查天下离奇地貌与飞禽走兽种属。开元二十三年，于睿正在寻觅隐藏于歌朵兰大漠之中的神秘故事，她行事稳妥，深入大漠，自然带有驼队和充足的食水。
只是于睿行将半月，却并未有所发现，这日她听到有人大声呼喊，心中着实大喜。卡卢比发色深灰，肤色惨白，与于睿所知各国人物皆有差异，于睿心思机敏，当即推测卡卢比身上定会藏有有趣之事。
于睿将卡卢比带出大漠，寻了个清静之地，就此安定下来。
于睿悉心教导，半年之内，卡卢比已可勉强与其闲聊。于睿胸藏丘壑，舌灿玉莲，将天下事物说得生动绚丽，莫说是卡卢比这等出身，便是常人，也会为之深深吸引。
卡卢比多年磨练，又曾担任族中要职，他气度风范甚佳，也自有威严，而卡卢比身量高大，灰发赤眼，皮肤白皙，面目细腻，在于睿眼中看来亦是甚为迷人。
卡卢比的双目虽然为日光所伤，却并非不治之症。于睿以纯阳三生悬叶丹敷于其眼，反复半年，终于将其眼疾医好。此后两年，两人便在无幽谷中度过。于睿乃是卡卢比在地面见到的第一人，他对于睿极为依恋，是以卡卢比思量时机，终于按照于睿所言中原男女婚嫁之礼向其求婚。不料第二日于睿便留书出走，原来于睿早已对大师兄谢云流芳心暗许，故而虽对卡卢比好感甚深，终因自己心底不安，离他而去。
卡卢比此后曾数次上纯阳寻找于睿，于睿皆是避而不见。卡卢比伤心之下，流落于江湖，后加入明教，专责暗杀。
黑夜乃是卡卢比最为熟悉的沙场，他暗夜一击，即便武功高他一筹之人也难以抵挡，几年过去，江湖流传明教出了个无影无形的超级杀手，人称“夜帝”。
光明寺之变后，卡卢比升任护教法王，他离开地底已有十余年，但身处艳阳之下，仍会不时思念故乡黑暗中的凉意，然而令他最为挂心忧虑的依然是纯阳宫的那个女子。
双头魔王 【克辛波和克鲁泽】
双头魔王，克辛波、克鲁泽兄弟原本合任明教首代法王，兄弟两人同胞双生，同居此位。两人本是波斯人，是陆危楼从波斯带来的祆教教中元老。明教在中原稳定之后，克辛波将法王之位让出，自己回波斯分教为明教培养新进弟子。不料明教中土受挫，昔日教中老兄弟尽皆被害，他闻讯当即重出江湖，重返中原击杀参与围攻明教门派之弟子，手段残忍，人称“双头恶魔”。后因各派高手围攻，方才返回西域。此时明教人才凋零，克辛波复位，任四大法王之首。
克辛波年纪虽老，暴躁的脾气却半点没有改变，他兴之所致，往往随意呼喝、惩罚教中子弟。明教弟子之中对克辛波所行不满之人甚多，但因克辛波位高权重，教主又对他十分信任，只能逆来顺受。
克辛波从前脾气虽然暴躁，却唯独对他同胞兄长克鲁泽另眼相看，他们兄弟两人父母早亡，感情甚好。
两人形体丑怪，克辛波年少之时性情十分懦弱，常遭邻里少年欺辱，多靠兄长克鲁泽照护。一日兄弟两人又遭多人围殴，克鲁泽保护克辛波头部受袭，脑部重伤，伤愈后虽然强壮依旧，从此所思所想却与垂髫小儿无异。克辛波唯有带着兄长四处求医，然两人皆是无依幼童，自然遭受无数白眼，克辛波在此等情状下辛苦度日，喂养兄长，直到被恩师看中。克鲁泽全因克辛波才致智力有损，故而只要克鲁泽但有索求，克辛波无不一一办到，明教中人皆知，克鲁泽乃是克辛波最不可触犯之逆鳞。
克鲁泽与克辛波心意相通，两人合力与人作战之时周身几乎毫无死角破绽，只是克鲁泽因智慧所限，往往无法紧跟克辛波之思路动作，此乃他们的唯一破绽。
而克鲁泽在大光明寺之变后重伤而死，这令克辛波对围攻明教的中原各派极为痛恨。
三心情王 【左思】
西域波斯竭力培养的新生代高手。自波斯明教分教设立始，陆危楼便着力培养教中新生弟子，以提供明教在中原迅速扩张之后备力量，左思便是其中的佼佼者。以他的武学，早应被召入中土明教，却因教主担心陆烟儿安全之故，一直被指派为圣女团团长，左思一向对此颇有怨怼。不过，他也因此逃过了中原的劫难，中原大败之后，左思被提升为护教法王。
左思父母皆是明教信徒，明教在中原的诸般成就令他对教主极为崇拜。在他心中，陆危楼便是神一般的存在，左思只对教主陆危楼一人忠心，其他明教弟子，即使与他关系和睦，但一旦涉及到教中规矩事务，绝无通融之处。
陆危楼也因此对左思最为放心，命他担任圣女团团长一职，将护卫大小姐陆烟儿的重任交托给他。明教之中，对陆烟儿仰慕者甚多，其中更有身居高位之人，左思谨守规矩，不讲半点情面，无一通行。待到当年教中火焰大会之时，圣女团团长左思登台总结，将这半年来曾想打扰大小姐之人及其前来次数逐一讲明，这令名单之上弟子大失颜面，更是得了铁面的名号。他此番将明教上下高手得罪大半，却并无人敢找他麻烦。只因左思律己极严，向无不轨之行，他得教主赏识，无人可拿他如何。明教中土一败，左思一跃成为护教法王，更得兼职刑堂堂主，若有明教弟子犯有过失，往往难逃重责。只是他固然不会少打一棍，却也绝不会多加一鞭，旁人虽是恨在心头，但也无话可说。
不料左思远赴中原执行任务回来之后，私底下突然有了些十分不讨人喜的毛病，他的性格在明教弟子的眼中变得过于轻浮。
左思变得十分喜爱女色，特别是对于他认为貌美的女子，他绝不会放过。若是见到美女，左思常会情不自禁地出言调戏，他以高高在上的地位，对于教中年轻弟子出手时常能够取得成功。然而同样的话语对于成熟一些的女子似乎作用甚为微小，即令左思曾多次用尽心思表达他对她们的爱慕，但却从未有过任何一个成熟女子为他的言语所迷惑。
左思这等大变，在明教许多教众眼中都是不可思议，教众之中平日对其不满的势力也开始弹劾左思，不过陆危楼念及他多年功劳，仍然压了下来。
天宝元年，左思竟然夜闯圣女所在的萦回宫，被教中高手所擒。擅闯明教圣女居所，在明教乃是大罪，尤其他自己身为刑律执掌，更是罪不容赦。陆危楼大怒之下，将他压入明教“无明地狱”第五层，终生不放。左思下狱之时大哭失声，只因连他自己也不知自己何以做出这种事来。
左思被关之后，其行止日渐荒诞离奇，一日之内，少有清醒之时，时而愤怒发狂，时而喃喃自语，明教中人以为他定是遭人暗算，只是不知何人下手，又有何等事物可令人如此本性大变。
后圣女陆烟儿宅心仁厚，怜左思乃受人陷害，多方寻药，将左思疯病缓解，并向陆危楼求恳，使左思得以被放出“无明地狱”，左思从此对陆烟儿忠心不二。
血眼龙王 【萧沙】
公元677年，萧沙降生于风尘之地，生母苏绿萼为江南风月圣地弹歌苑名歌妓。萧沙自小在风月之地长大，但血脉显贵，他祖上乃隋朝两朝皇亲国戚萧铣，萧铣祖父贵为南梁宣帝之子，姑母为隋炀帝杨广之妻——萧皇后。
萧沙五岁之时因天资出众被游历至此的红尘传人严纶看中，从此被他带走习武，直至成年。
红尘一支，武林之中鲜有人知其来历，它是个素来一脉单传的门派，红尘武学，最重修习心神，非智慧圆融之人无法窥其门径，以己之心静，操敌之心志乃此派武学之最高境界，招式拼杀，反为末流武技。是以只传天资绝世，心窍玲珑之人。
然而萧沙经历严纶十年的教导，武学略有成就之后，严纶却发现萧沙心中暗藏阴暗晦涩之念，武学也渐入歧途，心神常为恶念所控，又过数年，严纶察觉萧沙竟趁外出之机借武逞欲，武学已渐入魔道，故而生出废徒之心。
公元692年，严纶将萧沙以“心性阴晦，不合我派武学之意”为由废除内力，逐出门下，并勒令萧沙十日之内远离中原，不得重归，以免泄露本门武学，否则亲手取其性命。
萧沙数年苦练武学被废，又被师父逐出中原，心中对严纶极为怨恨，他自小在青楼长大，心思深重，更以为严纶乃是因自己天赋并不足够出色而放弃自己，对严纶更是记恨在心。
旅途之中，萧沙伤上加伤，数次险些死去，终在离开中原的路上不支倒地，却被偶遇的拜火教【锁罗雅斯德教】圣女阿尼兰达救了一命。
萧沙深知此乃大机缘，他借此加入拜火教，重修武艺，以多年习武的基础，融红尘心法和拜火教心法于一身，渐渐恢复武功。又在拜火教之中立下数次大功，地位逐渐上升。
而萧沙也渐渐喜欢上阿尼兰达这个女子，同时因才能在拜火教中与阿萨辛和陆危楼同被教中元老器重。
698年，萧沙甚至成为拜火教长老的候选，他对阿尼兰达的爱，甚至让他一度忘记了对红尘一脉的恨，或许，陪伴阿尼兰达在波斯度过一生是他那时最渴望之事。
然而不测的天意再一次令他走上了崎岖的道路。
阿尼兰达圣女突然为了一个教外的男子背叛教会，这在拜火教中引起轩然大波，也令深爱阿尼兰达的萧沙无法接受，在中原时便深埋于心中的怨恨也由此爆发出来，屡次被最为在意的人抛弃，令萧沙愤恨欲狂，也让他下定决心偷学拜火教“血之眸”禁术，希望能够通过手中的力量扭转自己的命运，他的右眼也成为了蕴含杀意的血红色。
其后萧沙奉拜火教元老议会之命，按照教义杀死了带走圣女阿尼兰达的男子，已致圣女在他面前悲痛的自杀。
699年，再之后，萧沙被拜火教器重，更被选为法王之一，由于血眼，而得名血眼龙王。
公元705年，阿萨辛和陆危楼脱离拜火教，带着圣典来到中原；血眼龙王决心追随雄才大略的陆危楼所创立的明教，同时向红尘严纶复仇。
后萧沙查知师傅严纶下落，从此数年间，他率人伏击严纶数次，皆被严纶所败。
当年王遗风被严纶看中，顶替血龙成为红尘传人，萧沙对严纶出手不成，决意改变复仇计划，要让王遗风这个取自己代之的红尘传人一生痛苦不堪，让严纶后悔莫及。
萧沙深知红尘一脉修行，须体察人心，磨练心法，此后十余年间，他花费时间设计无数机巧，令王遗风每逢修行关键之时，便会遭遇心中邪念深重之人，另他心魔深种，渐入魔道。
而与此同时，萧沙在明教之中地位愈重，深感想要心愿得偿，需要更多的权与利的支持，他将心思放在了从母亲口中得知的《山河社稷图》上。
据传《山河社稷图》为隋朝名将杨素监人督造。杨素，历经三朝，南北朝时曾任车骑大将军。杨坚废周立隋之后，拜其为上柱国。隋文帝四年，拜为御史大夫，曾因失言险些自毁前途。文帝十二年，封为尚书右仆射。和隋朝第一名臣高颖共掌朝政，成为朝臣中二号人物。杨素能文能武，堪称全才，既是大隋朝“功臣莫居其右”的一时人杰，亦是陷害忠良，打击异己，“致国于倾危”的一代奸臣。他和后来的隋炀帝杨广相勾结，将当时的太子杨勇拉下马，夺得了本不该属于杨广的帝位。最后病卒于杨广登基的第二年。
《山河社稷图》为隋文帝授命杨素督造，杨素南征北战，统战方法独特，曾为隋朝立下了不灭战功。隋文帝令其以荡寇平乱为由，四处征战，在作战时四处观察地形，绘制《山河社稷图》以求社稷安稳。《山河社稷图》时历五载绘制而成。据传详细至极，大隋境内每一条山径河曲皆录其内。凭借此份地图，交战时能令将领充分了解地形，将地利的优势发挥到极致。
隋炀帝杨广登基后，残暴无道，天下共讨之声汹涌如潮。隋炀帝近臣宇文化及在杀掉隋炀帝之后，得到《山河社稷图》，但是其作战指挥实在欠佳，对战李密数战不利，被窦建德全家处斩，《山河社稷图》遂落其手。后窦建德被李世民俘获，《山河社稷图》流入大唐。李渊对其甚为看重，如获至宝，并命人加以修缮，藏于宫室之内。
萧沙虽出自风月之地，家道衰落，但是却从其母口中得知了《山河社稷图》一事。加入明教之后萧沙为进一步壮大势力，打击恶人谷，重新打起了《山河社稷图》的主意，公元728年，萧沙与陆危楼在图谋《山河社稷图》以及陆危楼对圣女米丽古丽的处置上生出嫌隙，萧沙带两位法王以及部分亲信离开明教，陆危楼感念多年来老兄弟们做出的贡献，放萧沙而去，却不料为明教埋下了大祸之根。
《山河社稷图》有关王朝气运，此事在几年后终被天策军所察觉，上报了朝廷，玄宗发下破立令，召集武林中人围剿明教总坛大光明寺，从此明教分裂，东西各半。
陆危楼带忠心部属回返西域。此时的中原对于明教来说危险重重，各派武林人士对明教的残余势力穷追不舍。
而萧沙等人为了拿到《山河社稷图》仍旧带领白眉鼠王与青翼蝠王留在中原，同时以明教之名大肆报复中原武林人士。早在明教兴盛于长安之时，血眼龙王就和神策军暗中勾结，一直伺机打探《山河社稷图》的消息。由于神策中人暗中行便，萧沙伏击陆危楼，终于拿到了《山河社稷图》。
获得《山河社稷图》的萧沙本欲招兵买马，扩大势力，不想却在追击谢渊的争斗中被闻讯赶来的少林高手所擒，关入达摩洞内。《山河社稷图》的下落也随萧沙一起被埋入了达摩洞中。白眉鼠王与青翼蝠王重伤逃逸，带领手下一众高手隐入巴蜀，同时留下部分地鼠门和蝙蝠帮弟子继续留守中原，打探消息，寻找救出血眼龙王的机会。
血眼龙王被关入达摩洞后数年，皇室内部《山河社稷图》失踪的消息走漏，身为皇室的李倓偶然中得知了这一消息，认为有机可乘，开始私下调查，最终查到了当年李林甫将《山河社稷图》出卖给血眼龙王一事，睿智的李倓觉得血眼龙王此人可为其所用，恐《山河社稷图》的下落会随着血眼龙王一起埋没，于是暗中相通南诏王，将《山河社稷图》一事透露给了南诏王。
意欲反唐的南诏王知道《山河社稷图》事关大唐社稷，一心想将其收入囊中。于是派人找到了隐于巴蜀的白眉鼠王和青翼蝠王，许诺能够帮他们救出萧沙。并且能助他们壮大势力，向中原武林复仇。
白眉鼠王 【阿穆内扎】
阿穆内扎汉名胡鞑，他原本是负责明教教内开矿采矿事宜的普通教众，体型十分瘦弱。十四岁时候进入一个洞窟深处探矿，遇到洞窟坍塌，被掩埋在洞中。众人料他无水无粮，不被砸死也要被饿死，但七日后他竟然凭着一把断裂的铁锄掘洞而出，并带回一只长有白眉的老鼠。出洞后他直奔附近的村落，将一个村落的食物几乎抢夺一空。自此和这只被他称为老白的老鼠形影不离，也有了贪吃的嗜好，体型也约来越肥。本来不出众的他，经此大难，竟然悟性见长，特别是自创的配合白眉老鼠打洞遁走的偏门武学，竟威力奇大，一时纵横披靡，在教内逐渐名声见长，终成为明教护教法王之一。但其性子畏事胆小，对于不安全的地方和行为总是能避则避，因此虽然年龄阅历均在蝠王之上，但教内地位却不如蝠王。
大光明寺之变，明教返回西域时胡鞑追随萧沙留在中原，并整合了江北地区的众多强盗集团，成立了地鼠门。
青翼蝠王 【内贾德】
内贾德汉名武逸青，家庭世代为官府工匠。八岁家里遭山贼洗劫，亲人尽数遇害，被其父亲藏在水缸中而幸免。跪府衙门前三天求缉拿凶犯，官员却无作为，从此愤恨官府。之后流浪各处拜师学武，十二岁武学初成，闯寨寻仇，被山贼打败，砍断双脚弃之山野，为明教教众所救，自此加入明教。因为失去双脚，常人武学几乎没有办法修行，终日抑郁卧床。一日他见一只蝙蝠飞入房中，有所悟，遂闭门研习家传机关术三月，制出“机关蝠翼”代替双脚移动，十分巧妙，被众人所惊叹，并引起了萧沙的留意。随后在萧沙点拨下，专注武学六年，创出以模仿蝙蝠行为为基础，配合“机关蝠翼”轻身功夫的独门蝙蝠武学，屡立奇功，终成为明教护教法王之一，称为“青翼蝠王”。
大光明寺之变后，武逸青留在中原，成立了蝙蝠帮。
